大学遗产

欢迎皇冠最新2。我们很高兴能提供这个信息提供维拉诺瓦的奥古斯丁知识,宗教和历史传统的概述,以及哪些地方在天主教高等教育在美国的更大的背景下大学。本网站代表工作的文科和理科的大学战略规划委员会于1994年开始。

 

该演示的目的是熟悉与维拉诺瓦的历史概述,它的使命宣言,和奥古斯丁思想传统的阅读器。河马和圣托马斯的维拉诺瓦的圣奥古斯丁的短篇传记,其中后的大学而得名,提供深入了解这些人的上大学的教育理念的影响。

这是我们的希望,本网站将深化高等教育维拉诺瓦的使命和独特之处的理解和认识将作为邀请所有想成为它的教育事业的一部分谁。

在“使命和遗产”专案组是由该委员会于1995年2月与负责检查维拉诺瓦天主教使命和奥古斯丁遗产各个方面的建立。专案组通过探索对大学生活的大学的使命和奥古斯丁传统的影响,设法强调文科教育的价值和研究学术自由的问题,开始了它的分配,对个人的尊重,多样性,和包容天主教,奥古斯丁上下文。在1997年,专案组已扩大到包括教师和工作人员从校外,并于1998年,父亲埃德蒙学家多宾,维拉诺瓦的总裁,确立它作为一个常设委员会。

大学的使命

皇冠最新2是高等教育的一个天主教奥古斯丁社区,致力于卓越和区别在发现,传播和应用知识。通过生命和耶稣的教导启发,大学是天主教思想传统的智慧接地及垫款信仰与理性之间的关系有更深的理解。

维拉诺瓦强调并庆祝文科和理科的基础,以所有的学术课程。大学社区的欢迎和谁寻求培育为了共同的利益关注,谁所有信仰的尊重成员共享的负责和富有成效的公民的挑战的热情,以建立一个公正与和平的世界。

持久的承诺

在追求这个使命,我们将致力于学术卓越,我们的价值观和传统,我们的学生,校友和全球社会。

促进学习成绩优秀,我们:

  • 创建学者,团结并致力于最高的学术标准的多样化的社区;
  • 强调文科和理科是我们的基础,并在我们的学生积极参与,批判性思维,终身学习和道德反思培育;
  • 关注自己在一个环境,支持个体差异发展和培育整个人,让学生,教师和工作人员,以智力成长,情感上,精神上,文化,社会和身体,并坚持认为,互爱和尊重应该动画的大学生活的方方面面;
  • 鼓励跨学科研究,教学与研究;
  • 申明学习,思考和寻求在本科和研究生教育真理的内在好;
  • 支持,鼓励既有全球视野和对民族和文化之间的差异知情的尊重课程。

兑现我们的价值观和传统,我们:

  • 相信,信仰与理性之间的对话,推动以知识和智慧的追求,并促进ST。奥古斯丁的学习,由爱管辖的社区精神的愿景;
  • 寻求理解,丰富和通过我们的课程,奖学金和活动在搞一个充满活力和追求尊重真理和智慧为人类的每一个领域的不同宗教,知识和文化传统的方式教天主教思想传统;
  • 为学生,教师和员工创造机会寻求天主教的智力和道德传统的指导,同时始终欢迎人们从信仰,文化和传统,贡献自己的才能和天赋于我们的使命;
  • 尊重和鼓励圣奥古斯丁,这使得民间的讨论和调查可能和生产提出了自由;
  • 看圣令。奥古斯丁保护我们奥古斯丁的性格,通过展示适当优先于教师和工作人员的任命奥古斯丁,并欢迎在我们的大学社区的存在和影响。

为我们的学生,校友和国际社会,我们:

  • 鼓励学生,教师和工作人员从事服务经验和研究,在本地和全球范围内,所以他们向别人学习,提供公共服务社会,并帮助创造一个更加可持续发展的世界;
  • 致力于共同利益,以及运用所学知识和我们的学生的技能和教师更好的人类生存条件;
  • 鼓励我们的学生和教职员工通过整合爱和知识的追求美德,并承诺开展研究和司法教育,对穷人和同情苦难的特别关注;
  • 尊重承认,所有的创造是神圣的,促进环境的负责任的管理世界观;
  • 包括我们的校友作为维拉诺瓦社会的一个组成部分;
  • 高度重视与周边社区的关系。

ST。维拉诺瓦的托马斯

皇冠最新2被命名为西班牙奥古斯丁,托马斯·加西亚(1486年至1555年),谁是出生在fuenllana的一位磨坊主的儿子,靠近维拉诺瓦德Los Infantes酒店的,卡斯蒂利亚,西班牙的一个村庄。托马斯曾在阿尔卡拉大学,在那里他获得了硕士学位,1509,和徽章,此后不久他的标记作为一个医生。 1512年,他成为了他的讲座,热烈欢迎他们的清晰度和信念阿尔卡拉大学的哲学教授。此外,托马斯由他的学生和同事始终是友好和乐于助人的好评。

1516年,托马斯提出哲学的椅子上名牌大学萨拉曼卡,在奥古斯丁曾在1377年建立了一个修道院托马斯拒绝了椅子上,而是进入了那个城市奥古斯丁秩序。在1520年晋铎,托马斯很快就被要求承担的顺序行政职务。他曾担任前在萨拉曼卡,布尔戈斯和巴利亚多利德奥古斯丁的房子,后来当选为省安达卢西亚和卡斯蒂利亚。省,他发出第一奥古斯丁传教士到新的世界里,他们帮助传福音什么现在是现代的墨西哥,并从那里,菲律宾。

托马斯的许多礼物,特别是他的奖学金,功能强大,不妥协的演讲,技能作为调解人和管理者,他的感受和其他人的需求的敏感性,把他带到了皇帝的注意查尔斯五世,谁任命他为宫廷牧师,然后大主教在1544瓦伦西亚。

托马斯在西班牙蓬勃发展的时候十五和十六世纪的欧洲人民通过自己的世界观的自然世界,教会的权威,以及有关非洲奴隶性质的道德困境和美洲的土著人民的挑战面临一个时间。作为牧师和主教,托马斯坚持认为教会的物质资源应与那些最需要共享。他的生活的特点是学习,建立和平的热爱,以及作为教会的改革者。

他的思想遗产

托马斯的思想遗产体现在他的不断的需求,所有的学习必须由神的欲望被激发。他庆祝的学习作为一个活动,应该让社区和在世界上的差异。他强调说,正义和爱的美德和学习的指导规则。在托马斯的著作中,我们发现奥古斯丁的思想的丰富合成和托马斯·阿奎那,特别是他强调各民族间的内在渴求神,神在人的人的形象,恩典的力量,爱的神学。

托马斯发现自己在一个教会的世界,充满了动荡和权力斗争。他对他的同胞主教严厉攻击为他赢得了改革者的称号,但他由一个真正的愿望所驱使的是教会的领袖人格化的八福的教导。在非常现代的话,托马斯挑战所有的教会内服务至少强大,并且发现在他人服务的爱和智慧。

托马斯被称为“穷人的父亲。”他建立了代表穷人的社会计划,包括寄宿学校和高中的贫困年轻人。女孩他提供嫁妆使他们要结婚了有尊严。为饥饿,他创造的主教宫汤厨房,并为无家可归的他提供一个睡觉的地方。在来临的说教,他说:“飘柔,那么,你这个可怜的人;欢呼,你需要帮助的人;因为即使世界鄙视你,你深受你的上帝和天使价值“。他可怜的爱扩展到所有的创造。托马斯的教导,奖学金,并为贫困特别关注激发求智,爱和正义的维拉诺瓦的使命。

在奥古斯丁的传统天主教价值观

天主教高校都通过了平行天主教会团体的历史在美国三个不同的阶段。

作为一个“移民教会”,对教育的价值,尤其是天主教高等教育,使许多天主教移民在美国社会,以确保地方;

天主教高等教育在二十世纪上半叶扩大,许多天主教徒们能够提高他们的社会地位和经济地位。其结果是,美国天主教徒的一大段成为向上移动和美国天主教社区变得富裕;

天主教高校生长在二十世纪的一些228院校,一个“繁荣的不确定性”开发,其中,他们开始寻求宗旨和使命在世界定性为多样化,多元化,个性化的和充满歧义有关的角色意识基督教门徒在世界上。第三阶段在很大程度上受到梵二教会更新其重点是追求社会正义和世界和平作为天主教会的核心成分的影响。

根据菲利普·格里森,作为美国天主教高校成为独立的,在过去五十年的治理教会当局,他们也输给了由院和新院哲学和神学提供一个统一的精神,其是在如此突出的一个承诺,他们的梵二之前风气。随着高校开始面临内部危机,如成本上升,下降的入学率,缺乏宗教团体成员的工作人员机构和公共机构提供资金和师资力量,许多天主教高校的竞争中也面临的意识丧失独特性和使命,通过这些年来。

意识到挑战的收回它的独特性,皇冠最新2有重新审查了其传统的核心价值观作为大学印章的独特奥古斯丁主题阐述: VERITAS, 安盟, 明爱.

VERITAS

对真理的追求:这已经在天主教教育了几个世纪的重要组成部分。第一,追求真理涉及参与持续增长和上帝的化身存在的意识贯穿了时间和历史的变化。天主教大学应该是其中的神学和哲学界继续奉行教义问题的研究,并为在中央的教会生活和世界的社区问题正在进行恭敬慈爱的对话论坛的地方。第二,它是在追求真理的学生和教师的知识视野,相互增强。它是与天主教构成高校的知识产权部的显着存在的理由了福音的真理一切知识的整合。

学术自由: 在天主教大学有促进必要追求真理的不受约束的调查的挑战。在大学的智力生活,差异将永远存在。作为一个天主教徒,奥古斯丁大学,我们渴望不均匀性思维,但基于过去的智慧和越来越大的道德转化为互利,平等,正义的社会创造新的知识,并为万物的神圣尊重。天主教高等教育面临的挑战是提供学生,职员和教师具有鲜明的天主教思想视野。多元化是关于学术自由的重要价值,因为不同的人给他们带来的不同思想,文化和认识论的财富。多元化也是天主教社会思想的原则。我们致力于创造庆祝多元化和差异使学术团体的所有成员在认识世界的社区的复杂性增长的环境。

我们学生的智力和道德发展的整合: 天主教高等教育的传统一直放在追求卓越智慧和道德转化为知识和信仰的融合必不可少的整合是当务之急。此外,个人良知的神圣必须在天主教,奥古斯丁大学内找到话语安全的地方。

安盟

我们每个人都已经形成我们社会的产物。作为一个天主教团体,我们预计共融的丰满创作时的圣洁将在和平,正义得以恢复。化身的宗教神秘为了解真相的追求在天主教的传统范式。这种追求就必须到社区,使所有人民和所有创作的繁荣建设的承诺。在皇冠最新2,我们庆祝的创造者和创造现有的在每个人之间的团结。我们重视社区大学内的建筑和国际社会的更大范围。

天主教,奥古斯丁大学必须是一个地方先知的声音提高了在上帝的创造清音的地方。它是道成肉身的社区,在我们的经济,政治和社会环境挑战破坏性倾向的价值。

天主教,奥古斯丁大学通过其学术课程履行其对和平与正义的承诺它的使命和课外活动,对公共利益的工作。公共利益代表的福祉别人的承诺 - 一个团结就是在社会上所有的人必不可少的。

通过校园事活动提供的宗教社区的经验,通过仪式,叙事,符号和活动起到维拉诺瓦社会的核心价值观的形成至关重要的教育作用。一个天主教,奥古斯丁大学宗教团体澄清信仰和知识之间的联系加强了人们的某些价值观的承诺。正是通过这方面,我们的学生的公共神学的丰富和拓展,包括对国际社会的福祉的承诺。作为一个天主教徒,奥古斯丁社区我们致力于塑造一个活生生的社会当中我们自己和我们的世界,有目击者向愈合,解放,并赋予创造者的真相。

明爱

爱是对社会生活必不可少的,它必须告知信仰的生命是天主教高校拥护。人格的原则是中央天主教社会思想在过去的世纪,是信念,即人的人拥有它可以不被侵犯或任何集体利益的名义剥夺了尊严。在天主教,奥古斯丁大学,我们重视学生的反光对个人尊严和有能力在他们的生活和学习的所有部门的生命伦理方面的能力。

此外,天主教社会思想的辅助的它建立这样的标准干预更大的社会单位,必须是合理的,只能由更小的单位不能或不愿意为了践行一种社会的任务是如此的原则,放置一个高优先级。辅助性原则下,天主教,奥古斯丁大学工作将认真评估所有选区的管理,建模领导的愿景就是尊重所有人民和大学社区的片段并赋予这些细分市场能够自我判断贡献者生活社区。

作为一个天主教徒,奥古斯丁大学,维拉诺瓦值万物的神圣性。维拉诺瓦必须创造丰富了我们的学者群体的生活的方式和世界各国人民,他们可以在知识,爱和承诺成长为创造一个可持续发展的世界,其中万物将蓬勃发展的。

 这一承诺在其人文节目,这是它的每一个职业学校的课程的一个组成部分来实现,并在我们的奥古斯丁传统的三个基本特征:头脑和心脏,社会的作用之间的关系,以及团结的知识。这一承诺和传统还规定,通过尊重个体差异解释其中指出,大学是一个社区,“力求反映圣奥古斯丁通过知识的培养精神维拉诺瓦的使命宣言的关键,并通过坚持原则互爱和尊重应该动画的大学生活的每一个方面“。

法律的维拉诺瓦学校

在皇冠最新2法学院的想法在20世纪20年代首次浮出水面,但并没有意识到,直到发生在第二次世界大战后的大学物理扩张。 1953年,父亲的主持下弗朗西斯X。 ñ。麦圭尔,尤金·莱斯特garey,一个突出的纽约律师,遗赠给大学$ 120万建立一个新的法学院。哈罗德·吉尔reuschlein被任命为第一任院长,并于1957年,garey大厅,专为法学院,开设敬业。法律学校是天主教的主持下,第一法学院被授予头巾,一个国家荣誉协会致力于高标准的法律奖学金的鼓励秩序的一章,并在全国各地著名法律学校章节。

法律的独特使命的学校借鉴天主教的传统,强调个体生命的独特价值和自由意志的捐赠。此外,它秉承学术自由在圣奥古斯丁的思想,吸引来强调关键,搜索查询和公开辩论的价值的传统;由圣托马斯启发更多,他们的腐败原则的阻力已经完整了几个世纪的典范;并且,由圣艾夫斯,谁教的是一个律师的职业必须包括对穷人的责任感驱使。学校是由美国律师协会的认证,是美国法学院协会的成员。法学院创造了在它的课程和优秀的教师和学生的学术成果的声誉。

皇冠最新2(1842年)

在十月1841年,来自费城圣奥古斯丁教堂,父亲托马斯·凯尔和父亲帕特里克·莫里亚蒂2个奥古斯丁,在拉德诺乡购买了“空中美女”与开始的一所学校的意图。财产属于约翰·鲁道夫的妻子,珍劳埃德·鲁道夫的遗产,是谁在圣奥古斯丁的服务奥古斯丁的亲密朋友。奥古斯丁是常客贝勒航空,其在鲁道夫夫妇的家弥撒在该地区的天主教徒。 1838年约翰·鲁道夫去世几年后,简·鲁道夫慷慨地同意将房地产出售给奥古斯丁为$ 18,000点,远低于其报告的$ 40,000价值。

法定所有权的财产,包括约200亩的豪宅和附属建筑,于1843年被传达的学校被称为“皇冠最新2奥古斯丁”和圣托马斯维拉诺瓦的赞助下放置16世纪奥古斯丁的神学家,教育家和西班牙巴伦西亚的主教。学院给它的名字,最终成长起来,它的镇。奥古斯丁希望维拉诺瓦将成为奥古斯丁的宗教生活,在那里他们可以接受的订货新手和教育候选人神职人员的地方,男孩奥斯卡的更新中心。虽然视力的人,早期的奥古斯丁不可能有他们会忍受,甚至他们的项目将如何成为成功的艰辛的想法。他们是否有一个迹象表明,他们已经成为始于上世纪和十九世纪中叶到高等院校的发现机构的全国运动的一部分是猜想的问题。有证据表明,这些奥古斯丁知道自己的未来在教育打好,因为他们已经建立了,简单地说,在圣奥古斯丁的一所学院在1811年其他宗教上附属的教育机构也正在费城地区建立。

父亲约翰possidius奥德怀尔被任命为总裁,并为新的大学的课程开始了9月18日1843年类十名三个学生由父亲教奥德怀尔传统的文科课程着手,另外两个奥古斯丁,父亲弗朗西斯·阿什和父亲威廉·哈奈特,教区神父florimond bondue和两个外行,先生。即一个。安斯利和先生。威廉·道尔顿。在一开始,然而,困难困扰着新的学院。反天主教,反移民“什么都不知道”费城骚乱在1844年导致圣奥古斯丁教堂的燃烧。重建教堂和维护新的大学需要创建的顺序金融危机。因此,学院关门了2月20日1845年它才得以重新开放九月1846年,与24名学生,而第一开始发生的次年7月21日在1847年,3月10日1848年,宾夕法尼亚州,弗朗西斯r的州长。 shunk,签署立法的结合行为“维拉诺瓦在宾夕法尼亚州的在科学,文学和古代和现代语言的各个部门人员的教育状况奥古斯丁学院”,并授予对皇冠最新2的“权力授予并确认在艺术和科学这样的程度“。

在1857年,皇冠最新2关闭了第二次。通过教区在区域扩张上牧师的服务的需求创建配备人员奥古斯丁的问题,而“恐慌的1857年”带来的经济困难时期。在1861年的内战影响学生入学,而大学没有重开,直到随后,繁荣的大学岁月1865年九月,增加其学生人数和显著增加它的物理设施。

维拉诺瓦的第一个伟大的扩张始于19世纪90年代下的父亲约翰学家fedigan,谁担任总裁,后来又为省级奥古斯丁的。父亲fedigan想皇冠最新2是一所学费将“跻身于美国最好的排名。”他开始了一项雄心勃勃的建筑活动,导致新的学院建筑,改善宿舍,扩大休闲设施的建设,以及新的教学设备获取。

虽然在前五十年它的存在皇冠最新2的专门集中于文科,但它仍然是开放的,其被要求满足当时的需求和专业化的要求在课程的变化。技术的学校被父亲劳伦斯delurey的主持下,成立于1905年,并于1915年,为期两年的前期医疗程序的父亲爱德华·C的主持下建立的。 dohan,在识别的新要求为希望在经批准的医疗学校录取考生。这反过来又导致建立一个四年的预医疗计划,学士学位在生物学和科学部于1926年在父亲约瑟夫米成立。多尔蒂,谁成为第一任院长。父亲多尔蒂,在遗传的孟德尔定律公认的权威,也是建立在大学的著名的孟德尔奖章,该奖项旨在表彰孟德尔的遗传规律奥古斯丁方丈和发现者的存储工具,并承认有成就的科学家的研究他们的生活表现出宗教信念。

开始于1918年,学院提供的课程,以女性的宗教,在很大程度上帮助他们在教区学校系统准备教,并奠定女性。夜校,开到男女双方,首次举行哈拉汉高中在费城,然后在主校区。第一级是在1938年的妇女主校区一个全职的基础上存在授予外行女人,但是,只有在1953年,此举朝着成为永久与护理学院的开放作为一个独立的单元接受女性作为主校区全日制学生了一大步,当工程学院1958年录取了第一位女学生和其他学术部门被允许招收女性为通勤者。

大萧条造成维拉诺瓦新的挑战。学院被幸运地拥有这个国家的总统父亲爱德华诉斯坦福大学(1932年至1944年)谁曾召开国家和地区的高等教育机构不同的位置。入学人数在20世纪30年代暴跌和父亲斯坦福意识到,如果大学是为了生存,它需要强调质量在课程设置,实施广泛的行政重组,募集资金主要用于奖学金和捐赠。虽然二战干预,父亲斯坦福大学的努力遇到了衡量成功。他的继任者下,父亲弗朗西斯·X。 ñ。麦圭尔(1944年至1954年),维拉诺瓦经历了巨大的战后扩张。有回来的退伍军人的数量,入学率显着提高,教师的规模增长了四倍。附加设施建成并于1953年,护理学院和法学院建立。以表彰其增强的学术项目和声誉,维拉诺瓦在1953年11月18日取得了大学地位。

在1968年,维拉诺瓦父亲的主持下成为男女同校罗伯特·J·。威尔士(1967-1971)。父亲威尔士以前院长文科和理科和华盛顿的华盛顿神学联盟主席后,DC的大学。在父亲约翰·德里斯科尔(1975年至1988年),维拉诺瓦踏上了竞选,成为国家承认的大学。 20世纪70年代和80年代,无论是教师和学生的质量显着提高,并引入国际研究项目。构建居住区和娱乐设施,努力增加养老开展了。全面规划大学已启动,并在努力为天主教,奥古斯丁机构申明皇冠最新2的使命,大学的使命宣言于1979年获得通过。

努力改善父亲都开始斯科尔继续在父亲埃德蒙Ĵ是学术质量。多宾,谁就任总统在他的指导下,维拉诺瓦的战略规划1988年, 未来的承诺,精益求精的未来,跟随在1991年的规划工作,在1995年颁布实施的计划重申了大学的天主教,奥古斯丁使命,文科的承诺,以及需要加强努力,增加养老。被资助的椅子成立于神学,哲学,工程和业务;奖学金资助增加,与课程扩展和改进。广泛的建设活动也已开始已经导致了文科和理科,工程,商业和金融,高校新设施,并在南部和西部校园令人印象深刻的学生宿舍。

今天,文科和理科的大学继续推进全面的核心课程和各种教育计划。大学生可以32个本科专业,43名未成年人,和16倍跨学科的浓度在各学科之间进行选择。学生也可以追求道德,性别跨学科的轨道和妇女研究,和平与正义的教育,非洲研究,阿拉伯和伊斯兰研究,亚洲研究,全球研究,爱尔兰研究,拉丁美洲研究,或俄罗斯方面的研究。学院还提供了15个联合学士/ - 主的计划,23个硕士学位授权点和博士学位。程序理念。所有高校的本科和研究生课程的目的是在个人和学生准备可行的职业生涯的总增长。在一个天主教大学,其中心位置保持,学院努力提供一个基督徒的智慧和道德的环境,并在ST的动态遗产抽奖。奥古斯丁,他的热情追捧的智慧,激发了自己对观点的开放,理性,负责和相互尊重的互动知识的追求。大学体现了大学的天主教和奥古斯丁遗产,希望其学生将两个启发,准备在他们所生活的社会的明智的批评,在一个道德基础和社会意识接地,超越了经济障碍和种族问题,性别和信条。学院一直保持着自1986年以来菲贝卡的西格玛章,主要是表彰优秀学术成就在文科和理科的,赋予了荣誉。

护理学院

护士已经响应医院管理者的一个程序,将在大学给注册护士先进性教育的需求自1932年以来通过的教育维拉诺瓦。在1950年的秋天,大学建立,校园,护理师的文科和理科的大学内的谁愿意完全攻读学士学位的兼职注册护士学生。

1953年,在护理和保健国家趋势一致,在大费城地区的天主教医院走近维拉诺瓦,并要求基本的护理计划,导致了学士学位,这会承认的高中学生,被建立。课程是在文科和理科接地设计,提供护理和临床实践中完善的理论基础,这将提高病人护理的社会心理,道德和精神层面。毕业生将准备报考执照的注册护士,并在研究生阶段,以促进他们的教育。新方案,转任内建立的。弗朗西斯·X。 ñ。麦圭尔,o.s.a.开始了作为大学的一个自治学术单位。承认在那年秋天的课程的学生,成为了第一个全职女性本科生维拉诺瓦。两名宗教姐妹,姐姐奥玛劳勒,r.s.m.和妹妹margarella奥尼尔,o.s.f.是这是在宾夕法尼亚州的天主教主持下的先河方案的第一个联合负责人。

该学院扩大了其在1979年的产品由执业护士继续教育​​建立一个程序,并打开一个研究生课程通往大师的护理学位,1981年毕业曲目包括:护理教育(1981),卫生保健管理(1981年,前身为护理管理),在成人保健(1996年执业护士准备),儿科(1998年)和老年医学的(1999),和护士麻醉(1997年)。在2004年加入了博士程序准备教师学者学术生涯的设置高校整合多元文化和国际学习机会纳入所有方案,以增强学生的全球视野。项目完全由委员会合议护理教育认证,在 理事会的护士麻醉教育项目认证美国护士资格认证中心 佣金认可。该学院是由宾夕法尼亚州的护理国家教委批准,是护理的全国联赛指定该学院卓越的护理教育中心的长期会员。

护理学院位于斯科尔大厅,其国家的最先进的设施,是专用的10月6日2008年学院是大学的使命,传统的具体体现,并致力于人类服务,并认为自己是负责任的基督教的信仰和价值观和圣奥古斯丁的顺序遗产的框架内护士的教育。通过改变程序,该学院旨在通过在本科和研究生水平,并通过提供执业护士继续教育​​的准备主管护士的教育服务社会的健康需求。

商学院

企业的维拉诺瓦学校成立,成为商业和金融在1922年父亲约瑟夫C的领导下高校。巴特利,谁担任院长,直到他去世于1962年学院在1964年重组,以满足不断变化的商业社会的迫切需要,并于2006年带领下改名为业务的维拉诺瓦学校的詹姆斯·米丹科,海伦和威廉·奥图尔院长。

今天,在会计和工商管理的专业VSB报价度:经济学,金融学,管理学,管理信息系统,市场营销,国际商务和商业荣誉。研究生商业课程包括专业MBA,全日制MBA等同(两者都是兼职的程序),以及行政工商管理硕士。其他研究生商业课程包括会计大师,金融学硕士,在教会管理硕士和税收的主人和与法律的皇冠最新2学院联合提供的JD / MBA。本科商业和MBA课程是由AACSB国际,该协会认可的推进商学院。此外,会计程序中选择号码通过AACSB认证的分别合议程序。

在2011年,VSB的本科商业课程排名全国7,兼职MBA课程名列第12国家和EMBA是在彭博商业周刊的认可。 VSB努力与创造性和灵活性的水平,以注入其商业教育,反映全球商业的现实世界。一个创新的新的大学本科课程,在2008年秋季推出,为学生提供了卓越的商业知识和技能,在奥古斯丁的传统文科的重点。支撑这一新的,前沿的课程是学术重点的四大支柱:职业道德,创新,技术,和全球思维。

学校还拥有著名的商务研究中心,包括营销中心和公共政策研究中心的全球领导者,丹尼尔米dilella中心房地产,中央教会管理中心,为创新,创意,创业的研究,以及中心的业务分析。

工程学院

皇冠最新2的第二学位授予权的单位是工程学院,开始于1905年的技术学校名下。这是在美国高等教育的一所天主教学校要建立的第四个工程项目(美国,1896年的天主教大学后,曼哈顿大学,1896年,巴黎圣母院,1897年大学)。博士。一个。湾木匠,利哈伊大学的毕业生,在1904年被聘为组织指挥学校。他巧妙地通过父亲詹姆斯Ĵ协助。院长,在科学年轻教员。他们一起开发课程,聘请教师,并计划设施。在民事和电气工程项目是第一个发起,共有十二名学生。 1908年机械工程本科课程的成立,并于1909年第一个工程学士学位颁发。第二次世界大战之后于1919年启动了化学工程专业,学院开始在各部门提供的硕士学位。计算机工程的第五个节目是在化学工程,土木与环境工程,计算机工程,电气工程,机械工程(都在皇冠最新2的本科课程)的1993.the本科专业通过添加教唆的AEC认证委员会认可的有(工程技术认可委员会)。

自20世纪90年代,研究已经越来越重要,补充本科教育。国际公认的与大型和小型企业,以及政府机构在地区的各种研究项目,如纳米材料,自治系统,热管理,RFID,穿墙雷达成像和可持续工程学院的专家伙伴。这种日益增长的科研实力让学院,开始了博士课程,其中毕业它的第一个博士生在2007年这种高品质,均衡的程序使全日制学生和工作的专业人员获得博士学位。

工程的奉献精神的教学学院是由它始终由前10个本科工程学校名列全国肯定 我们。新闻与世界报道。皇冠最新2是为数不多的前10名的学校也有提供给本科学生追求严谨的研究生和研究项目之一。

使学院继续到Excel,最近的战略规划过程概述了对未来的憧憬和制定了以下任务供述:“工程学院致力于强调的框架内卓越的技术和人文教育的教育计划该大学的奥古斯丁和天主教的传统,作为学者的社会,我们寻求教育学生追求知识和智慧,向往伦理和道德领导自己选择的职业生涯中,他们的社区,乃至整个世界。我们看重精神学院尊重学术自由和查询,新知识的发现和培养,不断创新,在所有我们做的所有成员中的社区“。

 

皇冠最新2的历史

皇冠最新2已自1842年的今天成立奥古斯丁秩序赞助,大学由5个学院:文科和理科(皇冠最新2),工程,商业(前身为商业和金融学院)的学校,护理和法律学校。大学追踪它的起源到费城旧圣奥古斯丁教堂,它成立于1796年奥古斯丁,以及它的教区学校,圣奥古斯丁的学院,成立于1811年。

自成立以来,维拉诺瓦一直有幸调解教育的圣奥古斯丁的愿景学者寻找在开放的讨论,致力于道德价值观真理的社区活动,奉献社会正义和人权...续

 

奥古斯丁传统

奥古斯丁秩序一直意识到的巨大影响力是圣奥古斯丁的遗产已经在其高等教育的使徒行使。这一传统与其说是思想的哲学或神学体系,因为它是生活在社会的殷切搜索的智慧“头脑和心脏”团结人动态视觉。对于奥古斯丁这种智慧是神圣的真理本身,在耶稣基督里,为此,每个心脏躁动不安透露。作为通用的智慧,它追求的是共同全人类,由观点的开放,智能,负责和相互尊重的相互作用来实现。从成立之初,订单贡献通过教育传教,由奥古斯丁自己的眼光促使这个搜索到“神想在每一个灵魂播种智慧和智慧的种子。”

 

在圣奥古斯丁,在教育中的参与历史悠久丰富的文化和神学的传统看法奥古斯丁秩序的份额的,其跨度超过七世纪,它使得它赞助机构的天主教性质的持续贡献,订单突然意识到当它继续其高等教育机构向公众证明自己的身份,因此它给予这些机构中仍有相当的知名度和美誉度的利益。

尽管其目前有限的资源和人员,以便将继续鼓励其成员从事高等教育的使徒。在此过程中,将采取行动在其早期创始人,他自己的承诺,到使徒叫他们采取行动对自己的不确定性的勇气的精神和传统。该权利要求订单的企业关系的一个学院或大学需要该机构的权利不会导致拒绝任何正式撤出奥古斯丁建立和传承,而它是真实的,持续的宗教社区的影响力的企业存在,其成员被明显献给奥古斯丁愿景是,让这些理想的保存的最可靠的保证。以确保其能力在未来有效地与它的文物影响高等教育,订单必须在-无论从本身的坚持,并从学校它赞助,上述规定的正式合作伙伴关系的延续起码条件。

 

奥古斯丁存在

奥古斯丁秩序与它的高等院校合作的主要和根本目的是奥古斯丁遗产的有效和持续的调解。这要实现,订单的影响,必须在托管,管理和直接服务学生的水平可以感觉到,特别是在学术,学生生活,部级。

顺序通过提供人员谁可以促进奥古斯丁传统和自由的功能与他们的外行同行作为负责任的受托人,管理人员,教师,校园部长和工作人员工作人员,谁追求最大利益的合作具体化了其机构的公司关系符合个别学校奥古斯丁的视野。

为了帮助确保保存和学校的奥古斯丁字符的稳步发展,对受托人的董事会足够的顺序表示必须得到维护。与此同时,订单有保证,实际的和潜在的受托人,管理人员,教师和工作人员的人员应该了解,欣赏,并支持奥古斯丁传统,使命,历史,以及这些机构的创始愿景和接受的道德义务义务继续创始人的工作。在管理上水平合格奥古斯丁的存在也是必不可少的,最特别的是那些负责学术课程领域,并且,是最可取的,在总统任期内的重要地位。除了行政职务,这是至关重要的适当资格奥古斯丁应放置在不同的学科,尤其是,但不限于,神学。认识到校园部长,宿舍辅导员和工作人员与学生直接接触并行使该权力来影响他们,订单力求集中注意力部长级会议在这些领域也是如此。

结论

在圣奥古斯丁,在教育中的参与历史悠久丰富的文化和神学的传统看法奥古斯丁秩序的份额的,其跨度超过七世纪,它使得它赞助机构的天主教性质的持续贡献,订单突然意识到当它继续其高等教育机构向公众证明自己的身份,因此它给予这些机构中仍有相当的知名度和美誉度的利益。

尽管其目前有限的资源和人员,以便将继续鼓励其成员从事高等教育的使徒。在此过程中,将采取行动在其早期创始人,他自己的承诺,到使徒叫他们采取行动对自己的不确定性的勇气的精神和传统。该权利要求订单的企业关系的一个学院或大学需要该机构的权利不会导致拒绝任何正式撤出奥古斯丁建立和传承,而它是真实的,持续的宗教社区的影响力的企业存在,其成员被明显献给奥古斯丁愿景是,让这些理想的保存的最可靠的保证。以确保其能力在未来有效地与它的文物影响高等教育,订单必须在-无论从本身的坚持,并从学校它赞助,上述规定的正式合作伙伴关系的延续起码条件。

奥古斯丁赞助

奥古斯丁秩序一直把教育作为自称寻找终极意义和承诺道德价值观的值的社区活动。虽然奥古斯丁愿景强调人类的知识和为自己着想的人学科的重要性,为了还意识到了相当多的学生,在天主教学校是传播福音的唯一代理商。这种意识体现在订单的宪法,179:

我们学校的具体目的是学生的基督徒培育和教育。它遵循这个使徒应始终被视为基本田园活动,让我们教爱的真理,学生获得,具有人性化和科学文化,世界的知识,生活一起,和人性化的是的由信仰照亮。

因此,这是由订单主办的高校应该具有以下特征:

反映人的理性和理智天主教,奥古斯丁的理解,并在他们的搜索为天主教神学传统中更终极的意义和价值培养学生课程。这个课程应该首先考虑的文科和表现出的开放给所有学科和专业。

穷人,同情苦难特别关注,对生命和专用的行动为社会正义和人权的价值,可以通过部,或者可能是创新的学术课程作业完成方面。

所有人的尊重,无论是在学术事业和个人的遭遇,就是在鼓励的理解和文化和经验,对个人的一种尊重多样性的升值,以及国际视野的发展课程表现。

对学术自由的一种尊重,这使得公开讨论和调查可能的。学者和学生之间的公开讨论是固有的查询,并与负责任的自由,基督教传统的中心值一致,圣奥古斯丁,自己基督徒的自由的伟大神学家的思想。

省圣。维拉诺瓦的托马斯

奥古斯丁秩序成为1796年从事教育几乎从它在北美成立之初其第一的基础上,圣奥古斯丁教堂在费城,1811年开了一个教区学校为主要移民天主教团体的教育。这是在1841年由现在的皇冠最新2,建立一所男校的目的购买贝勒航空地产紧随其后。在所有的命令是发现高等教育在北美的四个机构:皇冠最新2(1842年);德大学圣托马斯德维拉纽瓦,哈瓦那,古巴(1945年),这是宣布1957年罗马教皇大学,但古巴政府在1961年被关闭;梅里马克学院,北安多弗,马萨诸塞州(1947年);和比斯坎学院(1962年),现在圣托马斯大学,资助其在1987年放弃了迈阿密,佛罗里达州的教区。此外,为了共同提案国在华盛顿神学联盟,神学,通过与其他宗教的订单在华盛顿地区成员合作省内的一些成员于1968年创立的研究生院,提供初始和持续神学教育它的成员。

因为这些学校成长和扩大,他们把上大学的美国特有的模式。虽然学校不属于本院管辖,并直接控制独立注册成立并受受托人板,秩序维持他们在人员,财产和资金支持自身的资源。广大教师和这些机构的管理人员,而且,后来被由非法律专业人士,已提供的顺序重新定义更比独资合作方面它与学校的关系,企业的挑战的情况。

奥古斯丁学者

学术成果的传统用在欧洲最著名的大学教中心的很长一段时间继续通过其他奥古斯丁,其中许多是先验一般,和谁。奥尔维耶托(d.1373)和peraga(d.1386)的文德hugolin是博洛尼亚大学的神学教师的创始人之间。诺伊斯和科隆的cyso的尼古拉斯建立在科隆的神学教授在1389,而尼古拉斯·冯·洗衣机。(d.1371)是在岛(d.1382)的布拉格和斯蒂芬·查尔斯大学的创始教授和他的老师,斯蒂芬匈牙利,带来了科学和神学学习到匈牙利。约翰内斯的hiltalingen罗勒的文学作品(d。1392)已经被描述为十四世纪的神学的简明字典,而 milleloquium圣augustini 乌尔比诺巴托洛梅奥的(d。1350)显著贡献奥古斯丁学校的学说的发展。博尔戈桑塞波尔克罗(d.1342),乌尔比诺巴托洛梅奥,和bonsemblantes伯德(d.1369)的修斯是人道主义的前身中。弗朗西斯彼特拉克(1304至1374年),文艺复兴时期的基督教人文主义思想的创始人,被认为是最早的现代诗人,叫他们订单的“名人”。

更值得注意的奥古斯丁学者之中是维泰博(d.1532),诗人,希伯来语语言学家,哲学家和神学的贾尔斯;杰罗姆seripando(d.1563),现有一般,神学和后来基数使节遄该局;和磨损路易斯·德·莱昂(d.1591),谁在萨拉曼卡举行的神学和圣经的椅子,是西班牙黄金时代最著名的文学人物之一。他们之间的教师和学者谁,在随后的几个世纪,区分自己在文学,历史学,考古学领域和科学的一个长长的清单。

英国奥古斯丁,约翰卡普格雷夫(d.1464),写圣经评论和历史著作。他的 英国编年史 是写在白话英格兰历史第一。奥诺弗里奥·潘维尼奥(d.1568)被认为是基督教考古学的科学性和安杰洛罗卡(d.1620)的前身创立了当归图书馆在圣奥古斯丁的罗马,在全市第一个公共图书馆和欧洲第四。在墨西哥,阿隆索德拉韦拉克鲁斯(d.1584),墨西哥大学的创始人之一,也是创作 relectio德DOMINIO infidelium 在印第安人的权利辩护。在1559年,奥古斯丁修士导航仪,安德烈斯德·乌达内塔(d.1568)是由菲利普二世委托“发现夕阳的岛屿”,也就是中国的精彩,隐藏的帝国。而不是在中国登陆的,但是,乌达内塔,在1565年,降落在菲律宾与墨西哥的跟踪和随访在接下来的300年中菲两国的海上航线被记。

马丁·路德,德国observantine众谁成为新教改革之父中的一员,进入了奥古斯丁为了在萨克森州在1505在威登堡圣经教授,他首次提出他的学说 唯独圣经,索拉特惠,因信称义的基础上,圣奥古斯丁和里米尼格雷戈里教学的理解。他于1521年离开了秩序,但继续穿着宗教习惯,直到1525。

在十八,十九世纪著名的奥古斯丁学者包括谁在基督教考古和宗教研究的研究尊敬自己,奥地利西斯schier(d.1772)和西班牙人亨利·弗洛雷斯,(d.1773);葡萄牙约瑟夫·桑塔·丽塔·杜(d.1784),谁写的著名诗篇 caramuní;朱利accetta(d.1752),在都灵大学和巴黎的科学院的成员数学教授;和Dominic约瑟夫engramell(d。1781),发明家和科学家,谁对本领域教导聋哑人的贡献。

在十九世纪,在现在的捷克共和国,从圣奥古斯丁修士在布尔诺托马斯的修道院,在捷克民族复兴,并在智力和公共生活在该国的发展起到了举足轻重的角色。方丈西里尔弗朗齐歇克NAPP(d。1867)区别了自己作为斯拉夫传统的发起人,是摩拉维亚农业社会的创始人之一。弗朗齐歇克托马斯bratránek(d.1884)获得博士学位在哲学从维也纳,在伦贝格大学的哲学教授(现在的利沃夫,乌克兰),后来成为在克拉科夫亚捷隆大学校长。德国文学史家,他研究歌德的诗歌,出版歌德的书信(其中包括三卷歌德的信件,科学家)的文学和审美吃茶。弗朗齐歇克matousklácel(d。1882),现代黑格尔哲学的先驱之一,发表了空想社会主义和共产主义在1849年起源丰富的书,是先写在捷克伦理的论文,率先推出社会议题纳入捷克诗,也被认为是捷克新闻的创始人之一。帕维尔·克里科弗斯基(d。1885),指出腔室的音乐家,合唱主,导体,和作曲家在古典浪漫传统,是世界著名作曲家,莱奥斯·贾尼斯克的教师。也许是布尔诺寺院的最显着的成员,然而,是因为他在发现遗传规律的独特贡献孟德尔(d.1884)。

使用34种不同,其已经为他们的遗传测试纯度豌豆,孟德尔试图确定是否有可能通过杂交获得的新变种。孟德尔遗传设立的两个原则是现在被称为种族隔离的法律和独立分配规律,从而证明遗传配对的基本单元的存在,并建立管理他们的统计规律。他成为第一个了解统计调查的重要性和数学方面的知识应用到生物问题。孟德尔的植物杂交结果两个讲座,介绍了社会对布鲁恩自然科学在1865年他的论文,前“versuche尤伯杯pfanzen-hybriden,”出版于1866年的社会程序,并发送至自然科学家的133个其他协会并在多个不同国家的更重要的库。他的工作,但是,在很大程度上被忽视,直到1900年春,三植物学家,雨果·德弗里斯(荷兰),卡尔·科伦斯(德国)和e。冯tschermak(奥地利)报道了总额为他的第一个原则重新发现孟德尔的工作的独立核查。就在那时,孟德尔的工作被认可,生下生物学,遗传学的一个新的分支。

奥古斯丁学校

从它在1244年建立及其在1256膨胀,奥古斯丁为了促进其成员之间的教育。因为在使徒活动秩序的参与是其四大乞讨订单的第三,多米尼加(1216),方济各会(1223),和加尔默罗(1247)新状态的情况下,较高的研究被看作是一个重要的先决条件是承诺。

一些早期的先验一般奥古斯丁秩序的都是自己杰出的学者和作家。 1259年,研究房子是由米兰的前一般朗弗朗在巴黎成立。第一个生活在那里的一个是罗马,托马斯·阿奎那的学生的神学家贾尔斯,并以赚取神学硕士学位的第一个成员。著名学者,对神学和哲学许多书籍的作者,吉尔斯是成为在巴黎大学和12​​92年的教授,之前一般的顺序。研究的早期倡导者,贾尔斯的第一个行动之一就是督促各奥古斯丁省级“用宗教仪式把所有的精力投入到保护和推进神学研究,因此,通过研究手段,同时,我们的订单可能会以谦卑增长。 “

前两年吉尔斯成为之前一般情况下, 宪法 1290规定,每个省建立学习的房子候选人的顺序。此外,更有知名度的“综合学习之家”建立从各省的高级学位学习的学生。这些房屋被汇总到大学这样的中心巴黎,博洛尼亚,帕多瓦,罗马,佛罗伦萨,剑桥和牛津,并授予学位学士,秀才的(licentiae docendi)和医生(魔导师)。

从这个充满希望的开端出现了后来被称为奥古斯丁学校领导。在巴黎维泰博(d.1308),罗马贾尔斯的学生,他在大学教席的继任者之一的詹姆斯,区别了自己作为一个哲学家。安科纳奥古斯丁(d。1328)和克雷莫纳的威廉(d.1356)写上教皇论文。弗里马尔的亨利(d。1340)和Thomas斯特拉斯堡(d.1357)的通过写评论圣经区分自己。最突出的这一时期的奥古斯是里米尼(d.1358)的格雷戈里为他的自由和恩典教学从圣奥古斯丁的人类学。赢得了自己这些学者在经院哲学史上的一个地方,因为他们诉诸于圣奥古斯丁的权威及其作为一种情感的科学,其目的是对上帝的爱的神学观点。在以后的几个世纪的奥古斯丁学校的成员包括恩里科·诺里斯(d.1673),后来红衣主教,其 史记pelagiana 概括的恩典奥古斯丁理论,gianlorenzo贝尔蒂,其转正,非投机性神学的研究贡献被包含在他的影响力八卷教条式的神学出现在罗马1739年和1745年之间。